第五十七章 术转门（1/1）

如此，三人在宋国的行事便可以随意些，然而，还没开始高兴，便出现变故。

不知什么时候兴起一个新的教派，名叫“术转门”，“术转门”虽说成立时间不长，但扩展迅速，短短几个月就小有名气，忽悠了不少人入教。

术转门建于魏国，据教徒所说是由魏国一位隐士高人所建，传说这位高人活了几百年有余，是一位半仙，他夜观天象，魏国龙气昌盛，预言天下不久便要归为一统。还有人说在魏国王宫上方曾经见到真龙，传言一传十，十传百，一些不明真相的百姓真的信以为真。

术转门宣扬活着就要把自己的一切奉献给时间，而那些弱小、无能之辈，活着没有任何意义，浪费粮食，浪费资源，没了这帮人，可以省下多少有用之物给更有能力的人，而魏国不过是用了比较直接的方式肃清这些无用之人，能人定然可以在这乱世中存活下来。魏国其实是在为天下着想，是正义之师。

善存得知世上竟然还有这样的歪理邪说，自是对其嗤之以鼻，可惜，架不住部分百信封其为真理。就比如刚不久，善存就与一位术转门狂热信徒辩论起来。其实，善存口才并非极差，加上一路走来的锻炼，如此场面自是不在话下，奈何，这位术转门的信徒一句话都听不进去，不管善存用上什么办法也撼动不了术转门在其心中的地位，很难想象这般狂热的信徒信奉的只不过是个刚出现不久的新教派。

“岂有此理！那个人根本就讲不通！”善存回了落榻之处后，回想那场“辩论”，气得差点撸起袖子上门找人。

“你都知道讲不通了，还浪费口舌？”菩提悠闲地喝了口茶，漫不经心地道。

善存一噎，还是无法释怀“怎么会有人信这种东西？佛教那么多年沉淀，传承下来的精华，哪个不比术转门更有说服力？”

“能在短时间有如此成就，没有人在背后推动，你信吗？”菩提耸肩。什么教派在成立之初，如果没有一国之力在背后推动都不太可能达到术转门现在的高度。

闻言，善存心中的怒火一顿，细细回味后，瞪大双眼，扶住菩提的肩膀有些不确定地问“你的意思是说，有人在背后推动？那······最有可能的人就是······”

“李归离。”

二人异口同声。

“李归离不像是会用这种法子的人，而且有心人一想就能想到他了。”小木皱眉。

“但是，只要能阻碍我们，百姓相信，就足够了。”菩提道，明目张胆的计策，也就李归离那样的人会用吧。

话落，三人陷入沉默，李归离当初说过暂时放他们一回，果然没有托大啊！

有魏国在背后支撑术转门，对于他们来说确实不利“那怎么办？我们哪能掰得过魏国？”善存有些泄气。

“不要把所有百姓都想的太简单，我们照常就好，总会有部分人能分得清孰对孰错的，况且，他那套说辞终归是漏洞太多，没有像佛教有无数先人的经验，我们并非处于劣势。”佛教能存活多年，自是有它的一套生存之道。

经菩提分析后，善存总算是有些安心下来。

三人继续赶路，一路上，见到的术转门信徒也日渐增多，但有菩提在前赶路，累得善存连辩论的心思都生不起来，短短几日，就进了仁城。

看到仁城的城门，善存如释重负，甚至眼含热泪，连日以来不分昼夜的赶路，哪是善存这小身板能吃得消的？现在，终于到了目的地，今晚应该可以好好休息了。

三人进城后，先找了个客栈落脚，随后，善存就躺在床上，半分都不想动，菩提也大发慈悲，放了人去休息。

次日，善存神采奕奕，如获新生，完全看不出之前累如死狗的模样，迫不及待地拉上小木和菩提上街“晃悠”。

仁城一直以出了那位“聂怀”大学者闻名于世，城中书斋遍地开花，显得仁城书卷气息格外浓厚，各大书斋人满为患。

“仁城的书生真多。”菩提感叹。战乱的时代，民众大多没钱毒树，文盲占了大多数，书斋人能多起来属实罕见，真不愧是大学者的故乡。

行至中午，三人随意找了个茶棚坐下歇息，远远看到道路上的行人一个个靠向路边，给一个造型浮夸的轿子让路。轿子上层层叠叠的纱幔遮掩住其中的景象，轿子旁，好几个穿着奇特的人伴随在侧，怎么看怎么怪异。

“这是什么仪式吗？”善存小声问道。

“应该是吧，轿子上有两个小孩，有哭声，啧啧，怕是祭品吧！”菩提摇头，虽然两个小孩极力掩饰哭声，但偶尔的抽气声依然遮不住。

善存心里咯噔一声，干笑道“不会有人把活人当祭品吧！”那是人干的事吗？仁城怎么说也是聂怀的故乡啊！

“跟上去看看就知道了。”小木起身。

于是，三人偷偷摸摸跟在队伍后面，小孩的抽泣就是善存都能隐约听见。

队伍走出城，上了山，大概走了一炷香的路程，队伍终于停在了一个祭坛面前。

有人掀开层层纱幔，两个孩子终于显露了面貌，笑脸已经哭得皱在一起，身上穿的衣服一样怪异，被人“请”下轿子后，把小孩赶上祭坛，原本站在轿子两侧的人开始动作，他们姿势诡异，眼神虔诚，平白让人渗得慌，反正，在躲起来的三人眼中就是如此。

－－－－－－题外话－－－－－－

我cp展子回来了，真的爬坡太反人类了，我一进展子就想回酒店了，我还踩了七厘米的高跟爬坡字，走了四公里，虽然我早就知道有四公里，我也带了换的鞋子，但是，我还是草率了。

。